石﨑善土– tag –

　主がイスラエル民族を選んだのは、彼らの数が多かったからではありません（７節）。数が多いことは、強さを表します。特に兵器や文明に力の差が少ない場合は、数の差は、そのまま強さの差となります。主がイスラエル民族を選んだのは、むしろ最も数が少なく、最も弱かったのに、主は彼らを選び宝としました。

私が社会人となったのは、昭和天皇が亡くなった１９８９年（平成元年）。バブル経済の最中でした。街には「２４時間戦えますか？」というＣＭが流れ、徹夜で働くのは普通のことでした。そして２５年後に、退職することになったのは、会社でリストラ（整理解雇）対象となったからです。その時には、会社が求める働き方が出来なくなっており、肉体的にも精神的にもヘトヘトで、鬱になっていました。

　マタイの福音書は、イエスが昇天する前に言った最後の言葉で締めくくられています。弟子たちは復活したイエスを礼拝し、自分たちがイエスの僕であることを現しました。そのイエスは、人としての制約から解き放たれ、すべての権威を与えられたと宣言しました。そして、その権威によって、弟子たちに世界の隅々へ行くように命じられました。

　イエスが復活した日、この二人の弟子はエルサレムを離れ、エマオへと向かいました。二人は数日前まで、イエスや１２使徒と行動を共にし、イエスが裂いたパンを大勢の群衆に配り、イエスの言葉を直接聞き、イエスに熱心に従っていました。しかしこのときは、復活したイエスに会ったという女性たちの話しを信じられず、イエスを失った失望から、仲間から離れ、弟子であることを辞めようとしていました。

　いよいよ今週は受難週となります。イエスが苦しみを受けて十字架に架かり復活する。このことは、十字架をシンボルとするキリスト教の根幹の部分になります。イエスは捉えられ調べられ、金曜日に十字架に架かり、亡くなります。十字架上での出来事は前半と後半の３時間ずつに分けて見ることができます。

が起こったとして日常に戻るようにと祈ります。 イエスは、地震と戦争と飢饉が起こることをあらかじめ預言しています。私たちは聖書を読んでこの預言を知っているのに、平和が続くのではないかと思い込んでいます。

『悔い改めのバプテスマ』石﨑善土師 マタイの福音書４章１２～１７節 届かないところで軍事的な侵攻が始まりました。この緊迫感や緊張感は、バプテスマのヨハネがいた時代と似ています。 ヨハネは、政治宗教の指導者であったパリサイ人とサドカイ人に対し、誤ったリードをしていると批判しました。

『福音の原点』石﨑善土師 マタイの福音書４章12～17節 う意味なのでしょうか。 １．天の御国が近づいた イスラエル人は、神が約束した救い主が来て、自分たちの(天の)国が造られることを待ち望んでいました。ローマの支配という、希望が持てない暗闇の中に、イエスは光として登場し、約束の天の国が近づいたと伝えました。

マタイの福音書16章13～20節　毎週の礼拝式で告白している使徒信条は、その原型は２世紀後半にあったとされています。当時は洗礼を受けるときの信仰告白や、地域ごとの信仰の確認などに用いられました。